【原创特辑】♥记信喵中的那些有爱的战国喵喵夫妻档--转自贴吧

 

　　【母猫镇楼】

　　作为一个连续登陆信喵160+天没断过签儿的老屌丝，也作为在贴吧时不时来两句水到9级的老新手，从没发过什么主题性的长篇大论。时值前阵子的退坑大潮和前几天的浅井君事件，信喵和贴吧似乎都已成风中残叶、摇摇欲坠。不过我想广大玩家无论是因为什么原因，能在游戏和贴吧中走到一起，都是源于对信喵的爱。所以，谨以此夫妻档特辑来纪念我们曾经拥有过、失去过、爱过、恨过的喵喵和...所有的一切！

　　其实，早就想把信喵里面所有的母猫都做个统计罗列（有人做过么？），相信很多玩家的心里也都会有一组心仪或向往的母猫有爱战队。前几天闲得蛋疼，索性想着不如把信喵里面所有的母猫都挑出来，再配以他们的夫君，组成夫妻有爱档罗列出来（现在想想尼玛果然闲得蛋疼才会搞这个···而且发现好多母猫啊！）。虽说是原创，但是配了一些简介文字，也大都是摘自度娘和维基。所以大家也就当闲得没事儿的时候瞎看看吧。

　　阿市（1547年－1583年6月14日），织田市，是日本战国时代至安土桃山时代的女性。被称为市姬和小谷之方。而在‘好古类纂’收录的织田家系谱中名为“秀子”。相传有战国第一美女的称号

　　尾张国出身。先嫁给近江国的浅井长政，后来成为织田氏家臣柴田胜家的妻子。父亲是织田信秀。母亲为土田御前。兄长有织田信广、织田信长、织田信行、织田信包、织田信兴、织田长益。弟弟有织田长利。姊姊是织田犬。女儿有茶茶（丰臣秀吉侧室）、初（京极高次正室）、江（德川秀忠继室）。孙儿女有丰臣秀赖（茶茶的儿子）、丰臣完子、千姬、德川家光（江的女儿和儿子）。根据系谱是日皇明仁的先祖。

　　绝代美女阿市于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小13岁,从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。

　　永禄10年,信长鉴于邻国浅井家势力强大，想要与之合作，便将阿市嫁给浅井长政，两家结为姻亲和同盟。元龟元年，信长进攻与浅井家有深厚关系的越前国朝仓义景时，于是浅井家破弃与信长的盟约。但是长政和阿市的夫妇关系则还是很和睦。天正元年,浅井长政他们据守的最后据点小谷城被木下藤吉郎（即丰臣秀吉）攻陷，浅井长政及其父亲剖腹自杀。当时阿市也要求一起殉死，但没有获得浅井长政的同意。浅井长政在临死前已经托人将两个男孩子带走逃命，然后又派人将阿市及三个女儿送回织田信长处。一年后，织田信长又命丰臣秀吉找到阿市的两个幼子并残忍地将其杀害，以求斩草除根。其后，织田信长便把阿市及其三个女儿送到他弟弟那里，阿市在那里度过了九年落寞的生活。

　　天正10年,发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。此事距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。 阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名“自性院照月宗贞”。

　　（小豆袋的事情就不说了，大家都知道）

　　可叹阿市作为一个与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。

　　浓姬（1535年－1612年？），父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。她被通称为浓姬，意思是美浓国出身高贵的女性，因出生在美浓守护土岐氏主城鹭山城也被称为鹭山殿，归蝶则是后世创作，战国女性更不可能在名字前冠苗字成斋藤归蝶。

　　因母亲小见之方为明智光继之女，依据《明智军记》记载明智光继为明智光秀之祖父，无论明智光秀父亲为明智光纲或是明智光隆，浓姬与光秀皆为表兄妹，作为表亲并无争议，有争议的是光秀之父为哪位。另有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。

　　绫，仙桃院／仙洞院生于大永四年(1524年)或享禄元年(1528年)，卒于庆长十四年二月十五日(1609年3月23日)，长尾为景之女，上杉谦信之同母姊(又有一说为异母姐弟)，据传名为绫。

　　她于天文六年(1537年)成为长尾政景的正室，二人育有二子二女，长子义景于十岁夭折，次男景胜后为上杉谦信之养子，成为无子的上杉谦信的继承人，延续上杉氏之香火，影响江户时代之军事甚重。长女清圆院（春姬）嫁给上杉景虎，次女嫁给畠山义春。传说直江兼续在仙桃院推荐下成为上杉景胜之近仕。天正六年(1578年)，上杉谦信死后发生御馆之乱，因女婿景虎是其中主要人物之一而与女儿一起被困在御馆，战后重返春日山城。庆长三年(1598年)随上杉封地转封，迁移至会津，后于庆长六年(1601年)又因封地转封迁移至米泽城。

　　淀殿（1567年－1615年6月4日），本名为浅井茶茶，父亲是战国大名浅井长政，母亲是织田信长之妹织田市。她是丰臣秀吉的侧室，为秀吉生下鹤松与秀赖两个儿子。后来到江户时代，说书人故意将她称做“淀君”，而“君”用以称女性，在江户幕府时期常是对妓女的昵称，一般都认为淀君这个词是对她恶意的蔑称。二妹常高院（阿初）是京极高次之妻，而三妹崇源院（阿江）则是德川秀忠夫人。

　　北政所（1547年－1624年10月17日），是丰臣秀吉的妻子，也叫“於祢”或“祢祢”，宁宁一直被视为丰臣家武断派精神领袖。北政所原来是关白的正室夫人的称呼，自从宁宁出现之后，北政所就变成她的代名词。后来她在**叙任从一位的时候，正式的官方名称叫做丰臣吉子，这是由其夫丰臣秀吉所取。宁宁过世以后安葬在高台院，法号高台院湖月心公，这就是高台院称呼的由来。

　　1561年，宁宁与织田信长的家臣木下藤吉郎结婚，当时藤吉郎地位低下，而宁宁是武家之女，原本并不相配，但宁宁却始终支持著丈夫，是个贤慧的妻子。但是两人之间并没有生育，于是宁宁便由秀吉的亲戚晚辈里收养养子、教育年幼的家臣。但是秀吉生性好色，时有出轨之举，有一次宁宁便生气的写信向信长抱怨这样的事，信长倒也回信安慰她，还顺便给秀吉取了“秃鼠”的绰号。

　　1582年，发生本能寺之变。当时还在近江长滨城的宁宁，为了逃难而躲在领地内的大吉寺，好在不久以后秀吉于山崎合战大破明智光秀军，宁宁才与秀吉在长滨城再度相会。之后秀吉并没有离弃糟糠之妻，不但带她一起移居大坂城，而且在1585年秀吉任关白之职时，宁宁也叙任从三位，从此被称为北政所。到了1588年，后阳成天皇行幸聚乐第，在回宫以后将北政所再升到从一位的地位。

　　1598年，秀吉过世。由于北政所并没有儿子，因此丰臣家的政权便旁落到继承人秀赖的母亲淀殿身上。之后北政所在大阪城西之院剃发，称为高台院。1599年在德川家康的帮助下，在京都三本木的宅邸隐居。她与德川家康颇有交情，在关原之战时，她甚至曾经出面帮忙，劝告小早川秀秋投靠西军。1605年，高台院为了帮秀吉祈求冥福，请家康帮忙，在京都东山建立高台寺，从此她便定居此地。在大坂之战时，她也曾经想为两方和睦尽心力，但最后丰臣家还是宣告灭亡。丰臣家灭亡后，她在幕府的庇护下，静静的渡过余生。

　　1624年，高台院过世，享年七十五岁。高台院过世后，就葬在京都的高台寺，法名高台院湖月尼。

　　本多小松（小松姬）（1573年－1620年）是安土桃山时代至江户时代初期的女性。上田藩?后来的松代藩藩主真田信之（信幸）的正室。德川氏谱代家臣本多忠胜的长女。母亲是侧室乙女之方。幼名是稻姬、于小亥。妹妹有森姬。弟弟有本多忠政和本多忠朝。晚年她因病由江户前往草津温泉疗养，却在途中于武藏国鸿巢过世。信之为此相当消沉，说了“我家的光芒消失了”（我が家から光が消えた）。小松姬的戒名是大莲院殿英誉皓月大禅定尼，墓所分别在鸿巢市胜愿寺、沼田市正觉寺、上田市芳泉寺。长野县长野市松代町松代的大英寺有小松姬的灵庙。上田城内还留有小松姬曾经使用过的轿子。

　　(似乎没结婚？)

　　鹤姬（1526年-1543年），生卒年不详、战国时代的人物、伊予国大山只神社（爱媛县大三岛）的大宫司大祝安用的女儿。哥哥为大祝安舎和大祝安房。

　　1541年，大内氏手下的水军将领白井房胤侵入，哥哥安房战死。于是16岁的鹤姫代替安房以代理人身分出战并且杀死大内氏的武将小原隆言。1543年，输过两次的大内义隆、派遣陶隆房的水军到河野氏的势力区域中、企图称霸瀬户内海。河野氏和其门下全力迎战，但被说是鹤姫的右手和恋人的越智安成也因此战死。其后鹤姫集结剩下的兵力进行最后的反击。由于这次出奇不意的奇袭造成大内军战败、使鹤姫得到胜利。 其后传说鹤姫在战后因为想念哥哥和恋人，而于18岁时自杀。（鹤姫所穿的胴丸目前在大山只神社展示保存著，也是现存日本唯一女性用的胴丸。胸部部位因为为女性设计而较为鼓胀。）

　　出云阿国（1572年- 卒年不详），著名女性歌舞伎表演者，同时是公认的歌舞伎的创始者。生活于安土桃山时代。

　　传说阿国生于出云国松江，是铁匠中村三右卫门的女儿，出云大社的巫女。文禄年间为了招募维修出云大社的经费，阿国率众巫女在日本作巡回演出，并因此而盛名。阿国本人于1607年在江户城演出布施歌舞伎之后就失去了消息。但1612年4月有人看见阿国在御所演出。传说出云阿国晚年出家为尼。

　　明智玉子，又名细川玉子，洗礼名：加拉夏（Gracia）。生卒年：1563～1600。日本古代三大美女之一，明智光秀的次女，细川藤孝之子细川忠兴之妻。此女子在很多方面或历史上有很多争议，尤其是她的姓名，有些人叫她明智玉子，有些人叫她加拉夏，还有些人叫她细川玉子，不过现在统称为“明智玉子”。

　　天正6年（1578年）8月，16岁的玉子在织田信长的建议下，嫁给当时支配乙训一带且与**和各路大名都关系良好的战国大名胜龙寺城主细川藤孝的长子忠兴为妻。然后的一段时间内（2年左右），在胜龙寺城过着幸福的新婚时光。

　　细川家在**风向上的把握比明智光秀强出不止一等。天正10年（1582年），玉子的父亲明智光秀发动叛乱，即将平定全国的织田信长自尽，这就是日本历史上的大事件「本能寺之变」。打败织田信长后，眼看就要成为天下人的明智光秀，向以前的盟友细川藤孝、忠兴父子提出加入其势力的邀请。可是，有先见之明的藤孝与忠兴父子不但对于光秀愿把摄津和若狭相送的条件完全无动于衷，还把来使杀了，并剃了发来为信长哀吊，并直接投向了丰臣秀吉一方，和明智军划分了界限。此后，明智光秀在与羽柴秀吉的山崎合战中战败，曾一度逃入胜龙寺城，但最后在返回近江坂本城的途中战死，其一族亦在坂本城城落后自杀灭亡，光秀之妻煕子也于坂本城中放火自杀殉夫。

　　父亲背上了“盗取天下”的罪名，女儿亦成为罪人的女儿。玉子作为“逆贼的女儿”本来应该被处死，而细川忠兴却舍不得这个既漂亮又聪明的妻子，便偷偷的把她藏在山里。就这样，玉子在孤寂中度过了整整两个春秋。在被幽禁深山之后，玉子接触了传来不久的基督教。美丽、矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名，在人烟稀少的深山里，孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能解除她的苦恼。这时，基督教的所谓在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并被授予基督教教名珈拉莎，成为基督教徒。

　　直到天正十二年（1584年）,玉子才获得丰臣秀吉的赦令，解除幽禁。解除幽闭后，玉子便居住在大坂城下玉造的细川家屋敷中，得知丈夫新娶了侧室，又由于丈夫忠兴的猜忌心而被禁止离开屋敷外出，生活变得困难和不悦。在玉子回来后，忠兴在得知妻子信奉基督教后勃然大怒。因为在丰臣秀吉统治的时期，秀吉对基督教宣称的“人人平等”相当反感并且严加控制，基督教也被列为*******禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子。但从此夫妻常发生矛盾。曾发生过这样的事情：一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？”

　　数年后，日本历史进入巨大的转变期。在旧时代末日即将来临之时，忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头，使日本过渡到江户时代的“关原之战”决定了玉子的最终命运。

　　丰臣秀吉死后，天下再度大乱，徳川家康与石田三成之间的对立激化。关原之战之前，细川家凭借敏锐的**嗅觉选择跟随德川家康，但是当时大部分东军将领的家属都还在大坂城，石田三成遂命令把居住在大坂城下町的东军各大名眷属都集中起来，以作要挟，瓦解东军军心。石田三成要挟的第一个目标就是细川家。细川忠兴事先也有所预感，因此对家臣秘密下令“夫人如果被敌人抓住，立刻将她杀死以保清白”。石田三成趁徳川家康起兵讨伐上杉景胜之际，带领军队包围细川忠兴等家康方大名在大坂城下的屋敷，企图抓获随家康出阵诸将的妻子为人质，从而削弱他们对西军的战斗意志。军队首先指向细川家屋敷，强要玉子为人质。面对重重围困的大军，明智玉子最终选择了让家臣小笠原少斋用枪把自己刺杀，最后同屋敷一起葬身于火海之中，时值庆长5年（1600年）7月17日，年仅37岁的玉子就此结束了她短暂而又悲剧性的一生。临终前留下辞世之句“散りぬべき　时知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ”（大意为：知道了花必然是要散去的，就明白世间人如花般终亦散）。

　　在玉子死后包括小笠原少斋在内的好几个家臣也随后自杀，唯有稻富佑直一人逃跑了。此举震动了石田三成，让他放弃了挟持人质的计划。有一个家臣在玉子被杀之后没有自杀反而逃跑，据说事后细川忠兴追杀这个家臣足足有十余年之久。

　　玉子拒绝成为西军的人质而自尽了，同时黑田长政、黑田如水、加藤清正的妻子和水谷胜俊的儿子也成功逃离大坂，这使得石田三成的人质行动彻底失败。对于关原合战的最终结果来说，这也是一个非常重要的因素：东军将领再无后顾之忧，从而怀着对三成的切齿痛恨从上野小山城汹涌杀来……

　　明智玉子的逝世，在间接中影响了关原之战的结果。这使她能够成为在日本如此之大的历史汪洋中，姓名得以流传下来的为数极少的女性之一。 关原之战后，明智玉子被树立为“严守妇道和贞节的完美女性 ”，到了近代则被称赞为“基督教的忠实信徒”，名声不衰，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一。而细川家不像浅井和柴田家族那样不幸，一直都是日本举足轻重的世族，从这点上来说玉子似乎要比连嫁两个夫君都家破人亡的织田市要幸运不少。只是不知道玉子本身是否想要这种名誉呢。

　　其实，明智玉子，在命运的悲惨程度上与织田市不相上下。虽然比阿市多活了两岁，但从某种意义上，阿市比她幸福多了。阿市有个完美的爱情，丈夫长政没有纳妾。而玉子的丈夫不仅把玉子幽禁，还另取新妾。玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。

　　和阿市、静御前并称为日本古代三大美女的玉子，不知道是不是红颜自古多薄命呢，只活到三十七岁,生命便凋零了。又不知道是不是红颜自古多悲剧呢，明智玉子也是一个悲剧的人物。不过让人安慰的是，明智玉子在自己的一生中找到了自己精神的寄托（基督教？），并被后世传颂。

　　最后，还是以一句美妙绝伦的辞世词来缅怀明智玉子凄美而坎坷的一生吧！

　　“散りぬべき　时知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ”

　　（知道了花必然是要散去的，就明白世间人如花般终亦散）

　　立花訚千代（1569年9月23日－1602年11月30日）,是日本战国时代的女性。另有银千代、胜千代以及宫永样、腹赤样之称。法名“光照院殿泉誉良清大姊”，神号“瑞玉院”。

　　立花訚千代是大友氏重臣立花道雪之女，母亲是仁志姬（西姬、宝树院）。天正三年（1575年），不到七岁的訚千代便受到道雪让位而成为家督。这是基于道雪的意愿而成为女性当主的特例，也是战国时代少见的例子。然而立花道雪本身还是希望由男子继承立花家，因此曾经有让养女嫁给家中重臣荐野增时来继承的做法，但是被增时以自己不是血亲也不是大友家重臣为由拒绝。

　　訚千代幼年便生得美丽，拥有白皙的皮肤和明亮的大眼，因而被褒美为“筑前的白梅”，是连爱好美女的丰臣秀吉都传闻想染指的女性。訚千代也具备父亲道雪一般的庄严，幼年即让同年的男童望而怯步，并且逐年成长之间，拥有极高的气质，因此被褒称为“白慈的观音”。

　　道雪听闻同是大友家臣的岩屋城主高桥绍运生有一子与訚千代年龄相近，其子便是千熊丸，日后的立花宗茂。道雪邀了千熊丸到自城立花山城游玩，并观察他的一举一动，认为将来必成大器，遂决定将他交给家老由布惟信教导，期盼能成为独当一面的武士好继承立花家。不久千熊丸元服，取名高桥弥七郎统虎，道雪便与高桥绍运说了希望让统虎成为养子继承立花家，起初绍运不答应，但在道雪苦苦哀求后总算是让统虎成功继承。然而这其中还发生立花家另一位家老小野镇幸的反对，他只支持立花家血肉的訚千代继承，但最后还是被道雪及绍运给说服。

　　天正9年（1581年）8月18日訚千代正式与统虎结婚，起初两人相处和睦，但在道雪死后便开始不合，主因就是两人的性格气质相似，吵起架来谁也不让谁。

　　在丰臣秀吉所发起的文禄庆长之役的几年间，因宗茂出兵**，她便在领地柳川组成女子巡逻队。而此时秀吉身在肥前名护屋城，招集了各大名的妻子伺候，訚千代也受命参加，她也知道秀吉是好色出了名，便和侍女拿着大剃刀，且腰间系了胁差去参见，当秀吉看到了美艳的訚千代和侍女拿着武器参见时，便褒奖她：“立花家的妻子就算平时也如此有警戒心，真是位女丈夫！”

　　关原合战之际，她因世仇岛津家加入西军且自身已预见东军胜机较大为由而劝宗茂加入东军，但宗茂为了贯彻对秀吉的恩义毅然加入西军。不久锅岛直茂、加藤清正、黑田如水联军先后攻打柳河城，此时訚千代为了捍卫领地，穿着紫系威铠甲，手拿大剃刀，腰系小胁差率领穿着唐红具足的女铁炮队200余人，以铁炮集体速射抵挡了锅岛军的军势（因为道雪发明的“早合”能使的铁炮射速比一般铁炮快三倍，而訚千代也从幼年便学习布兵阵型，使得锅岛无法进军）。訚千代的速射女铁炮队早先便有了“立花早击女”之名，之后也在九州更加出名，訚千代更被人称“花中的立花”

　　立花家改易后，宗茂与訚千代受到加藤清正保护，让宗茂住在玉名郡的高濑一地，訚千代与生母宝树院则一同住在腹赤村，虽然两地很近，但两人却未再相见。宗茂流浪到江户期间，訚千代活得很痛苦，虽有立花家老臣米多比镇久扶养，仍衣食短缺，最后在庆长7年（1602年）病死（一说跳井自杀），享年34岁。

　　阿江（1573年－1626年11月3日），浅井江，法号崇源院，父亲是战国大名浅井长政，母亲是织田信长之妹织田市。她是江户幕府二代将军德川秀忠的正室，一般对她的称呼包括阿江、达子、小督（这两个名字日文发音相同，应是她小时候的名字）以及阿江与（据说这个名字有“嫁与江户”的含义）。她的长姊是丰臣秀吉的侧室淀殿（茶茶），二姊是京极高次正室常高院（阿初），她们三人被合称为浅井三姊妹，以各自有传奇的一生闻名。

　　井伊直虎,是战国时代的女性领主。为远江井伊谷（静冈县滨松市）国人井伊氏的当家、并被称为“女地头”。与井伊直亲有过婚约、但却终生未婚。井伊**的远亲及养母。

　　天文11年（1542年）、祖父井伊直宗因为今川义元的命令参与三河国田原城的攻城战而战死。父?直盛因为并无儿子、因此为她取名为次郎法师（次郎及法师为井伊氏的两个惣领名而组合在一起）、并且预计要将直盛的表亲?直亲作为自己的婿养子。由于直亲在信浓的期间，娶了奥山亲朝之女为正室、因此与直虎的婚约只能因此解除。而后曽祖父井伊直平在进攻天野氏的犬居城的途中也去世了。因为以上的原因，于是在永禄8年（1565年）、次郎法师改名为直虎而成为井伊氏当家。之后直虎将直亲的遗儿?虎松（井伊**）当作养子养育、天正3年（1575年）、以300石跟随德川家。天正10年（1582年）井伊直虎去世，家督由**继承。

灵异夫妻！~

　　阿松，芳春院（1547年7月25日－1617年8月17日），前田利家正室，本名叫做松。生父为筱原一元，其母竹野氏在丈夫战死后又改嫁给高田直吉。因为母亲改嫁的关系，她被送到姨母的夫家前田家，由利家的父亲前田利昌养育。她和利家本来是表兄妹的关系，大约在1558年时，与利家结婚，第二年时生下长女幸。

　　阿松与利家夫妻之间，生育了二男九女，其中长男前田利长继承了前田家，三女摩阿做了丰臣秀吉的侧室，四女豪姬成为秀吉的养女，六女千世则是细川忠隆的妻子。阿松与利家夫妻在年轻时就与秀吉、宁宁这对夫妻是好朋友，他们之间的关系也特别亲密，甚至后来阿松也从秀吉那里得到化妆领地。

　　1599年利家过世，阿松出家，号芳春院，并且在京都的大德寺里建立了芳春院。1600年，德川家康怀疑利长有谋叛的嫌疑，芳春院为了前田家的前途，自愿成为人质前往江户，化解了危机，还让家康的孙女珠姬嫁到前田家。在关原之战以后，前田家成为百万石大名，芳春院功不可没。1614年，利长过世，芳春院才得以离开居住十五年的江户，回到金泽，并于1617年过世。法名“芳春院殿华严宗富大禅定尼”，墓在金泽的野田山墓地，而京都的大德寺芳春院也有她的墓。

　　甲斐姬（1572年？ - 卒年不详），日本战国时代至江户时代初期女性，丰臣秀吉的侧室。

　　忍城（现在的崎玉县行田市）城主成田氏长与最初的正室-上州金山城城主由良成繁之女所生的长女。一般认为之下还有异母妹二人（卷姬、敦姬）。外祖母为1584年金山城北条氏遭袭时，以71高龄指挥笼城战的女杰妙印尼（由良成繁妻）。

　　甲斐姬谓为东国第一美女，被认为是兵法、武艺皆优秀的贵族小姐。在忍城攻防战的功绩甚是有名。

　　1590年,丰臣秀吉向小田原进攻时，甲斐姬的父亲·氏长以主要兵力作为中心的本城入小田原城，忍城中300多的兵士和城下的人民们加起来共计3000人左右。6月，石田三成率二万多大军来攻打此城。忍城的命运就像是风中残烛。此时，甲斐姬身穿铠甲亲自领兵杀出，痛击三成军。之后真田昌幸、信繁(真田幸村)父子以及浅野长政军被作为援军派遣到那里。据说在将被武力出色的真田军攻破城门之际时，甲斐姬亲自领兵杀出，夺取了敌将?三宅量繁等多人的首级，阻止敌军的侵入。因为如此里面的城兵干劲越来越高昂，此后三成也多次做了攻击也全都被击退，无法进入城内，7月5日，主城?小田原城终于向秀吉开城投降。不知道此事的忍城此后也持续固守着城池，后来到15日左右从甲斐姬的父亲氏长下了“小田原城已经开城投降，战斗结束了，忍城也开城投降”的指示，甲斐姬他们放下了武器，堂堂地从城里出来。后来守城的士兵们的罪不被追究，财产也保证了，这在战国时代时实在是非常少见的。

　　后来，丰臣秀吉，非常中意甲斐姬便将其纳为侧室。据说其父氏长因甲斐姬的美言，也在1591年成为下野国乌山城二万石的大名。是为之后的乌山藩。

　　甲斐姬于大坂夏之阵丰臣家灭亡之际因千姬的说情而得到免死，后来和小石之方之女?天秀尼（秀赖长女）一同从大坂城逃出，后来到了镰仓的东庆寺出家为尼。

　　德川千姬（1597－1666年），江户幕府二代将军德川秀忠长女，母亲为崇源院，生于伏见城。

　　在她出生第二年时，丰臣秀吉过世，依照秀吉的遗愿，让淀夫人所生之子丰臣秀赖与千姬这对表兄妹订亲。关原之战后的1603年，祖父德川家康由**任命为征夷大将军，开创江户幕府，接着便将千姬嫁到大坂城去。

　　千姬嫁到大坂城十二年，与秀赖之间并无生育，反而秀赖与侍女生下一子一女。1615年的大坂夏之阵时，在大坂城即将要被攻陷之前，千姬由德川家的武将坂崎直盛救出，逃回德川家以后请求长辈饶过秀赖与淀夫人的性命，但是她的心愿并没能达成，秀赖和淀夫人最后双双自尽。最后只保住秀赖之女的性命，秀赖的女儿后来以千姬为养母，遭到德川方面强迫出家为尼。

　　1616年，德川家康过世，此时千姬已守寡一年，在家人安排下改嫁给本多忠刻为妻。本多忠刻的母亲熊姬，是家康长子松平信康之女，因此千姬嫁给忠刻也是一桩亲上加亲的亲事。1618年生下长女胜姬，1619年生下长子幸千代。原本这样的生活应该很幸福，但幸千代却在1621年时夭折。1626年，只有三十岁的忠刻也亡故了。不幸的事还不止如此，在同一年的六月，忠刻的母亲熊姬过世；十一月时，千姬的母亲崇源院也过世了。在这一串不幸事件发生后，千姬带着女儿胜姬回到江户城，于当年的十二月六日剃发出家为尼，号天树院。

　　阿初，常高院（1570年－1633年9月30日），本名为浅井 初，是日本战国时期大名京极高次正室。她父亲是战国大名浅井长政，母亲是织田信长之妹织田市。其姊为丰臣秀吉侧室淀殿（茶茶），其妹为江户幕府第二代将军德川秀忠的御台所江。

　　1587年，在丰臣秀吉的命令下，与自己的表兄京极高次结婚，两人之间没有生育。后来辅佐丈夫京极高次自秀吉手中,获得近江蒲生郡二千余石领地。1600年发生关原之战时，原本京极高次站在石田三成这边，却因为所属的大津城遭到包围，最后投靠东军，战后转封到若狭国小滨城。由于阿初自己没有生育，因此在其妹阿江与生下第四个女儿初姬时，请求收初姬做她的养女，并且让初姬与高次的嗣子京极忠高结婚。1609年（庆长14年），高次过世，阿初出家，号常高院。自从丰臣家灭亡后，常高院就被京极家当做人质送到江户居住，并陪伴妹妹江，在江户城渡过余生。1633年过世，年六十三，法名常高院殿松岩荣昌大姊，遵照其遗愿归葬于若狭国常高寺。

　　爱姬（1568年－1653年），是安土桃山时代至江户时代前期的女性人物。田村清显的独生女。母亲是相马显胤的女儿于北。伊达政宗的正室。通称田村御前，院号为阳德院。

　　天正7年（1579年），以12岁的虚岁嫁给伊达政宗。然而，因为政宗对于自己的暗杀未遂事件，怀疑有来自田村氏的内通者与这件事情有关系，于是杀害了她的乳母并且赐死了多数跟随爱姬过来的侍女，于是有一段时间，夫妇之间的感情恶化。之后，两人的关系有所改善并且移居到京都聚乐第的伊达藩住宅中。

　　春日局（1579年－1643年10月26日），本名斋藤福，父亲是明智光秀的家臣斋藤利三，母亲是稻叶一铁（良通）之女。后来成为江户幕府三代将军德川家光的乳母，奉命前往皇宫觐见后水尾天皇，得到天皇赐号“春日局”。1643年，春日局过世，年六十五岁。法名为“麟祥院殿仁渊了义尼大姊”，据说麟祥院与绍太寺都是其墓地所在。她的辞世之句是“相邀西沉之月　悟得个中道理　今日之娑婆　得以逃离乎”（日本语：西に入る　月を诱い　法をへて　今日ぞ火宅を逃れけるかな）。

　　【这个结婚了么？没查到，欢迎补充～】

【奈多夫人的生平介绍没查到欢迎友情补充～】

　　【看到这夫妻俩，有种莫名喜感～】

　　关于阿南姬的生平没查到，继续欢迎友情补充～

　　小见之方（1513年~ 1551年）、日本战国时代女性、斋藤道三正室。

　　美浓国明智长山城主明智光继之女（长女，一说为三女）。

　　与道三之间生有归蝶（织田信长室）、孙四郎、喜平次。

　　被认为明智光秀为其甥。

　　【个人认为小见的猫色可以信喵排进前三】

【阿保良和戌姬都没有查到···欢迎友情补充～】

 

　　【首先特别感谢@全金狂草，特别提供以下熙子和光秀之间的生平事迹，话说我之前还真没查到呢···】

　　熙子和光秀之间算得上是战国时期最为恩爱的夫妻之一，有点儿那种患难见真情的味道，故事还是不错的～

　　光秀和熙子的结婚

　　熙子是土岐郡妻木村的小豪族妻木范熙的女儿。妻木氏也可以说是土岐的庶流。熙子从小以美貌闻名，不久，定了亲事，对方便是明智光秀。能和土岐一族的明智家结为亲事，对于妻木家来说是件光荣的事，范熙十分高兴。

　　可是，就在临近婚礼前，发生了一件事，熙子患上了天花。在当时，天花是能让人送命的重病，范熙一家急的焦头烂额，到处求医。所幸的是，熙子保住了性命，不过，脸上却留下了一辈子去不掉的痕迹，也就是说，她成了麻子。

　　妻木范熙：“唉，真是为难......(把长成这样的女儿嫁出去的话，一定会被退回的......)　”

　　与明智家的这门亲事，是非同小可的，关系到了妻木家的未来，不想断绝这门亲事的范熙，想出了一条计策，就是让熙子的妹妹作为替身，下嫁光秀。

　　熙子妹妹：“父亲!!为何我必须要下嫁光秀?!　”

　　妻木范熙：“我们不能把变成那副模样的熙子嫁给人家呀......这门亲事关系到本家的前途，是不可以取消的，你要明白这个道理。”

　　熙子妹妹：“我明白了!!但是，这样对姐姐岂不是很过分......”

　　妻木范熙：“关系到一个家族啊......但是我可以保证，熙子也会有一门体面的亲事的......　”

　　就这样熙子的妹妹被送到了明智城。

　　熙子得知后，非常的伤心，几度求死。可是到了第二天，事情又发生了变化。被作为新娘而送去明智家的妹妹，又被送回了妻木家。当然，全家轰动，纷纷围着妹妹探讨究竟。妹妹就把她与光秀的对话告诉了大家。

　　明智光秀：“熙子，你有什么心事吗？ 为何脸上的神色如此起伏不定，是身体不舒服吗。”

　　熙子妹妹：“！！......啊，没、没有什么......”

　　明智光秀：“你肯定有些什么事，请尽管说。”

　　熙子妹妹当下决定直接告诉光秀有关姐姐的事。

　　熙孩子妹妹：“......老实说，其实.......我是熙子的妹妹，这次是代替姐姐出嫁的。”

　　明智光秀：“啊?!那是为何？”

　　熙子妹妹：“前几天，姐姐患了天花，几乎死去，最后命虽然保住了，不过脸上确留下了麻子，父亲大人认为，不能让那样的女儿出嫁给光秀殿。”

　　明智光秀：“所以，就拿你来作替代？”

　　熙子妹妹：“正是如此。”

　　明智光秀：“但是，与我订婚的是熙子，也就是说，我终身的妻子只能是熙子。”

　　光秀并无半丝犹豫，接着说到，“麻子脸并没有任何关系。如预定的一样，我是要同熙子本人进行婚礼的，请如此转告妻木殿。”

　　就这样，妹妹被送回了。听到了光秀的话以后，范熙、熙子、妹妹以及妻木家上下高兴万分。从这个逸话可以看出光秀的高尚品德。

　　黑发的美谈

　　前章也写过了，在侍奉织田信长前，光秀经历了一段四处流浪的苦难生活。在明智城陷落后，他投靠了邻国越前的坂田郡。松尾芭蕉借居的称念寺，就是在坂田郡范围内的。当时光秀的日子过的非常贫困，一切家具什物和衣服全都卖掉了，每天都要为了食粮而奔波。在这么困难的状况下，熙子努力的支持着光秀。在这个时期，两人的孩子也出生了。这就是在『当代记』里所记载着光秀在侍奉信长以前的情景。

　　据说在称念寺，光秀与寺院的人们交流甚多，参加了很多连歌会。

　　光秀：“我们老是让别人款待，一次两次还可以，久而久之，就会令人憎恶，再也不会有人邀请我们的......”

　　熙子：“是啊，您说的没错......”

　　光秀虽然这么说，但是他自己也明白，明智家现在的情形非常的困苦，根本没有邀请并款待客人的余额。可是数日后，明智家还是邀请了寺院的人们，更令人吃惊的是，当天的招待非常之丰富。当然，这都是熙子准备的，所有被邀请的客人都非常满足，光秀自己都不敢相信。

　　光秀：“今天的连歌会非常成功，大家都很高兴。可是，你是如何准备这次款待的？”

　　熙子默不作声取掉了遮住头发的头巾，光秀大吃一惊，原来，熙子一头又长又美的黑发，被一刀切断了。

　　光秀：“!?......熙子!!你的头发怎么了，为什么会这样？”

　　熙子：“......我......我把头发卖了，这样才有钱去买招待客人的料理......”

　　光秀：“什么？......你居然......抱歉......我真是没用，竟要妻子卖掉最宝贵的头发......”

　　光秀一边哭着一边道歉。

　　熙子“没关系的，不用担心。头发还会再长出来的嘛。”

　　这件事，也就是松尾芭蕉所咏之词句的根源。在那个时代，女子的长发是与性命一样宝贵的东西，熙子为了支持光秀，卖发买粮，此举非常伟大，成为一时的逸话。

　　光秀和熙子夫妻关系非常和睦，可谓是夫妻的典范。首先，熙子一直跟着光秀，其次，光秀一生都没娶侧室。有的人说，熙子在山崎之战光秀死后，在坂本城与明智一族一起自杀的。不过，在明智家的菩提寺---大津的西教寺却有着熙子的坟墓。墓碑上记着熙子死于1576(天正4)年11月7日，享年42岁，法号‘福月真佑女居士’，那是本能寺**的6年前。顺便一提的是，光秀的坟也在西教寺。光秀一生都没有纳侧室，不过，仔细考虑的话，作为天主教徒的战国武将光秀，没有纳侧室也属合理。同时，光秀不是秀吉，也没有宠男侍的传闻，从头到尾，遵守着一妻制。根据家谱和孩子的年龄和数目，可以确定的是，在熙子死后，光秀才再次娶妻。

　　熙子的临终

　　1576(天正4)年11月7日，熙子永远的离开了光秀。

　　为什么熙子这么年轻就去世了呢？吉田兼见的《兼见卿记》记下她最后的那段日子，由于出处可信，比其‘光秀和熙子的结婚’和‘黑发的美谈’两则逸话，此事更为可信，与这两则逸话相同的是，其内容也十分感人。

　　1576(天正4)年5月，光秀正在率军攻打大坂的石山本愿寺。这时，他的身体突然感到不妥。根据《兼见卿记》的记载，‘惟日(光秀)因劳致疾而归阵’。

　　就是说光秀患了病，回到了居城。此后，他受了名医曲直濑道三的诊察，但是病情相当严重。山科言继的日记写着：‘明智十兵卫(号惟任日向守)，风痢缠身，明晓死去，行往坂本’。那时，熙子也认为光秀即将死去。5月24日，熙子拜访了兼见，拜托他祈祷光秀的病快快康复。以她为首，光秀身边的人都舍身照顾垂危的光秀，吉田兼见自己也为此在7月14日到访了坂本城。两个月后，光秀奇迹般的战胜了病魔，活了过来。

　　光秀渡过了难关，身体慢慢的恢复了。可就在这时，熙子患了病。那是同年10月的事，也就是说，熙子是在护理光秀的时候，而感染到了病菌。这次轮到光秀前往兼见居处，要求其为熙子祈祷。从光秀和熙子互相祈祷对方的病情好转，可以看出，他们两之间非常恩爱。兼见也再次到访坂本城，慰问了熙子的病情。『兼见卿记』记载着，熙子在10月24日时，病情开始好转了。

　　可是至此以后，熙子的事情就从没在《兼见卿记》里出现过。兼见在拜访她时，她的病情确是好转。只是以西教寺的墓石来看，病情虽然曾经好转过，不过应该是再次恶化，不久后便死去了。

　　之后，『兼见卿记』里虽然再无熙子出现，可是她的妹妹妻木氏却屡次出现。这个妻木氏应该与‘结婚的逸话’里熙子的妹妹为同一人，根据其他的逸话，光秀后来便是与此妻木氏再婚的。然则，虽说是熙子的妹妹，可是，却无法代替在光秀流浪时期与光秀共患难的熙子......

　　虽然我不太了解日本正史 但是就从这对鸳鸯夫妇的爱 我们就应该一直顶下去了！

【没有查到中文生平，维基可以搜索“瑞渓院”，有日文介绍，本人日语盲，欢迎友情搬运～】

　　织田永姬（1574年－1623年），织田信长四女。母不详，有一说法是信长娶与其妾吉乃同宗的生驹氏之女所生。1581年，信长将七岁的永姬嫁给十九岁的前田利长为妻，永姬便前往越中。第二年，永姬与利长夫妻原本要前往京都，却遇到本能寺之变，京都大乱，于是利长带着还很幼小的永姬逃往前田家的旧领地尾张荒子城。

　　1598年，利长继承前田家家督之位，夫妻正式入主金泽城。1605年，利长让位给异母弟前田利常，隐居越中高冈城。1614年，利长过世，永姬出家为尼，搬回金泽。起初暂住在家臣横山常知家，后来移居金泽城西之丸。永姬出家后，法号“玉泉院”，因此她住的西之丸也被人称“玉泉院丸”。1623年过世，葬在金泽城外的玉泉寺。

【这位人妻看着年纪略大的样子···不过姿色尚可～未查到相关生平，欢迎友情补充～】

【这个生平事迹也没查到，欢迎友情补充～～～】

　　驹姬,生没年不详。日本战国时期出羽地区的战国大名·最上义光的三女。其父义光和奥州大名·伊达政宗长年处于敌对斗争状态，并使得最上家陷入险境。但此时已接近统一日本的丰臣秀吉发布了纷争禁止命令「无事令」，宣布领内不得私自斗争，从而拯救了最上家的危机。义光为感其恩，遂将驹姬送往秀吉养子·羽柴秀次处作为正室。四年后，秀次被秀吉勒令剖腹，并将其妻妾子女三十多人押往三条河原处死，驹姬当然也在其中。义光四处求救，甚至请托了德川家康，却终于未能救下女儿的性命……

　　驹姬临终前，作绝命诗一首，大意是：“无罪之身，无辜受斩，前往彼世。弥陀之剑，慈悲为怀，指引往生。此身罪业、深重五障，随之消解。”死时年仅十九岁。据说，驹姬之死，是义光在关原合战时加入东军的重要原因。

　　五郎八姬（1594年－1661年），伊达政宗长女，母亲为正室爱姬，后来成为德川家康六子松平忠辉的正室。相传她被取男孩子的名字，是因为希望能让爱姬下一胎生个男孩的关系。

　　1599年正月，经由今井宗薰做媒，五郎八姬与忠辉订婚。但是依照丰臣秀吉的遗命，大名之间不可通婚，因此这件婚事也被五奉行给反对，就此搁下。直到家康已得到权力后的1606年，终于完成两家婚事，五郎八姬正式嫁入忠辉居住的龙之口馆。据说五郎八姬聪明貌美，夫妻之间感情也很好。但是在1615年大坂夏之阵时，忠辉参战迟到，再加上传闻伊达政宗有意扶植忠辉谋反当将军，于是忠辉受到惩处，遭到改易的处份，也被迫与五郎八姬离婚。五郎八姬回到仙台城后，住在西馆，被称为“御西馆样”。原本传说五郎八姬曾经信仰基督教，但最后她仍在1658年选择剃发出家，皈依佛法。

　　五郎八姬于1661年过世，年六十七，法号天麟院瑞云全祥大禅尼，葬在宫城县松岛町松岛的瑞岩寺天麟院。

【这个没找到相关资料，请先参考猫猫介绍~欢迎友情补充~】

　　安岐，竹林院（？ - 1649年）日本安土桃山时代至江户时代女性。真田幸村正室、大谷吉继女。真田幸昌、片仓守信、栗子、菖蒲、山冈之母。名为竹姫、安岐、利世等。

　　父吉继与真田家交情甚厚，文禄3年嫁给真田幸村。庆长5年12月关原之战西军战败，随幸村至高野山幽闭。在高野山的生活甚是辛苦，因此她亲自应用了上田地方的捻线绸技术设计出编带－真田绳，并让家臣们行商，支撑着生计。

　　庆长20年5月7日幸村于大坂夏之阵战死后，徳川家康命纪伊领主浅野长晟进行搜索，5月20日于纪伊伊都郡与女儿一起被发现，5月24日被交给了在京都的家康，后判无罪后在京都度过晚年。

　　庆安2年5月18日于京都过世。法名竹林院殿梅溪永春大姊。墓所在妙心寺大珠院。

【这个没找到相关资料，请先参考猫猫介绍~欢迎友情补充~】

　　定惠院（1519年－1550年），甲斐国大名武田氏当主武田信虎的长女，母亲为正室大井夫人，和武田信玄是同父同母的姐弟，是骏河国今川氏当主今川义元的正室。

　　天文五年（1536年），今川氏的家督，今川氏辉去世，遗言说要让同母弟梅岳承芳（今川义元）还俗继承家督，但引来异母弟玄广惠探的不满，因此发生争夺家督之位的花仓之乱。内乱平定后，武田信虎为了拉拢今川氏，将长女定惠院嫁给还俗的义元，也因此甲骏同盟成立。定惠院嫁给义元后的第二年，生下嫡男氏真，而定惠院另外和义元生下岭松院殿（武田义信室）、隆福院殿两女。

　　天文十年（1541年），父亲信虎被弟弟信玄放逐到骏府。定惠院在骏河今川馆接见信虎，这也使得定惠院的心病加重。信虎被放逐的九年后，天文十九年（1550年），定惠院在父亲信虎的注视下离开人世，享年三十四岁。

　　冬姬，织田冬姬（1558年？－1641年），织田信长之女，母不详。

　　1568年，蒲生贤秀归顺信长，并将其子蒲生氏乡交给信长做人质。信长很欣赏氏乡，便在1569年时，将冬姬嫁给氏乡为妻，并让他们回到日野城。本能寺之变时，氏乡与其父留守在安土城，将信长的妻儿与女眷都送到日野城避难，其后归顺于羽柴秀吉。

　　传说秀吉觊觎未亡人冬姬的美貌，请求她成为他的侧室。冬姬因此出家为尼，表达她对秀吉强烈的反抗与不满。这却也造成秀吉的愤怒。【画外音：秀吉同学啊，你让人家说你什么好呢······】

　　冬姬在京都渡过晚年，于1641年过世，葬于知恩寺，法名“相应院月凉心英”。

　　豪姬，本为前田利家与阿松四女。后因丰臣秀吉正室宁宁无法生育。遂过继与丰臣秀吉为养女。后嫁给丰臣秀吉的养子，也就是后来同为五大老之一的宇喜多秀家。

　　豪姬性格坚强头脑聪慧，在关原合战前后始终不屈服于德川家康由此也可以窥其母上的教导与典范作用。41年过世，葬于知恩寺，法名“相应院月凉心英”。

　　皎月院（？－1600年）为日本战国时代安土桃山时代女性。石田三成正室，石田重家、石田重成、辰姫三男三女之母（一说为后妻二男一女之母）。父为宇多赖忠、姐为山手殿（真田昌幸正室）、兄弟为宇多赖重。

　　生年不详，被三成称呼为“歌”（一说为月世），虽然是当时政权中心三成之妻，但残留下来的逸话很少。

　　关原之战之际与父亲及三成的家族一起待在佐和山城。在关原之战三成与西军输了之后，德川家康让反叛西军的小早川秀秋攻打了佐和山城。据说虽然守城方面努力奋战但是还是敌不得过多数，赖忠、赖重等人自杀，三成家臣土田桃云刺杀皎月院与其他妇女，并放火烧了天守。享年不明。也有皎月院并没有在佐和山城死去，转到其他地方继续继承领土这样的说法。同时，也留下了重成的子孙弘前藩士杉山氏与皎月院在三成行刑后便自杀了这样的传说。

　　寿桂尼（？~1568年），本名不详，是战国时骏河国的大名今川氏亲的正室。出身藤原北家，劝修寺流，父亲是权大纳言中御门宣胤，兄长中御门宣秀，姐姐山科言纲的正室。

　　永正2年，寿桂尼嫁给今川氏亲，成为氏亲的正室。永正10年时生下氏亲长男今川氏辉，永正14年生下氏亲次男彦五郎，永正16年生下氏亲五男今川义元。由於氏亲的身体不好，因此寿桂尼常在一旁辅佐，并于永正26年制定今川氏的分国法。

　　大永6年，氏亲病逝，长男氏辉继承家督之位，不过当时氏辉才十四岁，因此在氏辉十六岁亲政前，一直是由寿桂尼处理今川氏的政务。也因为这个缘故，她被历史小说家永井路子称为“女战国大名，尼御台”。同时，寿桂尼也努力撮合甲斐的大名武田信玄和公卿三条公赖的女儿三条氏的亲事。

　　天文5年，次男彦五郎、长男氏辉相继去世，寿桂尼让五男梅岳承芳（义元）还俗，打算让他继承家督。这令氏亲和侧室之间的儿子玄广惠探十分不满，因为义元排行在自己之后，也因此发生了争夺家督一位的的花仓之乱。永禄三年，义元在桶挟间之役时战死，其子今川氏真继承家督。

　　后来今川氏没落，寿桂尼希望“死后也要守护今川”，在她病逝后，墓在骏府馆东北方的鬼门方向，龙云寺。

　　松姬（1561年-1616），日本战国大名武田信玄五女。母为侧室油川夫人、仁科盛信的同母妹。出家后为信松尼。

　　于甲斐出生。永禄10年，7岁时与织田信长嫡男织田信忠（11岁）订下婚约。据说松姫信忠并没有实际上见面过，都是透过书信交换，两者逐渐形成了精神上的关联。在武田家形式上为“信忠正室预定者”，被称作新馆御料人。

　　元龟3年，武田信玄开始西上，与德川家康发生了三方原之战，信长向德川派遣了援军的事，武田、织田两家成为对手，跟松姬(11岁)的婚约也被解除。

　　天正元年，武田信玄病逝。松姬受其兄仁科盛信庇护，移居高远城下之馆。天正8年，盛信成为高远城主。同年秋、22岁时移居至心源院出家，被称作信松尼，为武田一族与信忠祈求冥福。

　　元和2年，殁。享年56。草庵为现在的信松院。

　　义姬（1548年－1623年）是出羽国的战国大名最上义守的女儿。比最上义光小2岁的妹妹。伊达辉宗正室，伊达政宗的母亲。因为住在米泽城东面的馆而被称为阿东之方。出家后称保春院。

　　义姫与兄长义光之间的关系相当好，现今存在着许多两人之间来往的信件。在永禄7年其间嫁给与最上氏对立的伊达辉宗，永禄10年,19岁时诞下政宗，后来生下小次郎和两个女儿（夭折）。

　　义姬的兄长义光亦对政宗有很强的警戒心并开始侵攻庄内，伊达和最上之间的对立已经开始严重化。而义姬在伊达家中的立场亦渐渐恶化。天正16年的大崎合战中，政宗陷入被义光包围的危机。因为这个状况，义姫乘桥进入战场并促请两军停战。义光在诸大名面前，对和睦一事感到是极度屈辱，但是不能拒绝妹妹的请求。因此经过80日的休战后，两者最终和睦。

　　在政宗参加丰臣秀吉的小田原征伐的天正18年（1590年），发生了义姫在膳食中下毒毒杀政宗的事件。当时政宗已经把毒送到口中，但是用解毒剂而逃过一命。因为此事而令母子之间的对立达到顶点，亦流传着政宗亲自斩杀弟弟小次郎的说法。在政宗斩杀小次郎后，义姫仍然留在伊达家中，母子之间交换过亲密的文书。就在母子交换书信后的翌年，义姫从岩出山城出奔并返回山形城最上家，出奔理由和经过不明

　　义光在庆长19年逝世。义姫对于最上家在兄长死后的剧变感到相当失望。此后最上氏因为内纷而在元和8年被改易，于是义姫无处可去。因此前去依赖政宗，在元和9年入住政宗的居城仙台城并出家并称保春院。此时眼睛和脚开始变差，但仍向在江户的政宗正室爱姬送赠手制的小袋而被感激。同年于同地死去。享年76岁。

　　从政宗与义姬交换的和歌内容和发言来看，义姫在晩年已经完全与政宗和解。

　　京极龙子（1560年－1634年），父亲为京极高吉，母亲是浅井久政之女阿福（知名为“京极玛丽亚”，浅井长政之妹，因此京极龙子与淀夫人是表姊妹关系）。原本与若狭守护武田元明结婚，生下一男一女，但是元明在本能寺之变时属于明智光秀方，因此遭到羽柴秀吉的讨伐，自杀身亡。龙子后来落在秀吉手中，因为家系高贵与美貌的关系，成为秀吉的侧室。因为她被安排住在伏见城的松之丸，因此被称为“松之丸殿”。

　　秀吉对她的宠爱程度，可以与淀夫人相比拟。秀吉前往名护屋与小田原的时候，除了淀夫人以外，就只有带着龙子在身边。后来在醍醐赏花时，龙子所乘的轿子排在第三，仅次于秀吉的正室北政所与生有嗣子的淀夫人。也正是因为龙子受到秀吉的宠爱，她的兄弟京极高次才能顺利的出人头地。秀吉死后，移居高次所属的大津城。大津城在关原之战时被攻落，龙子在战后移居京都，出家为尼，住在誓愿寺。

　　大坂夏之阵以后，丰臣家灭亡，而秀赖与侧室所生的儿子国松也被搜出，在六条河原处死。龙子将国松的遗体领回后，葬在誓愿寺。到了明治时代以后，龙子跟国松的墓，都被迁移到丰国庙（位在京都府京都市东山区）。

　　菊姬 (大仪院)，武田信玄之女、上杉景胜之正室。身为武田信玄的六女儿，据说她以过人的聪明才智为他父亲武田信玄开疆辟土。母亲是油川信守的女儿油川夫人同母兄有仁科盛信，同母姐妹松姬。别名有阿菊御料人，甲斐御前，甲州夫人，大仪院。

　　天正17年（1589年）9月，丰臣秀吉发动小田原征伐之际，命令持有1万石以上的大名都要把妻女送往京都逗留3年。菊姫在同年12月与丈夫景胜一同上洛，此后，在京都伏见的上杉邸宅死去为止都是人质身份。庆长8年（1603年）冬天卧病，翌年（1604年）2月16日在上杉家伏见的屋敷中死去。享年42。知道菊姫死讯后，景胜和上杉家家臣们都十分哀惜，在‘上杉家御年谱’中记述“无限的悲叹”。

　　濑名,筑山殿（1542年~1579年），德川幕府初代将军德川家康的正室。本名叫濑名，别名鹤姬。由于长年幽闭于冈崎城外的筑山，多被称为筑山殿或筑山御前。父亲为清和源氏今川家一族濑名家的关口亲永，母亲今川义元的妹妹，濑名姬是今川义元的外甥女。日本古书中评价很低，多半以傲慢、嫉妒、恶质、孤僻和邪佞等负面评价为主。

　　弘治三年，十五岁的濑名姬嫁给刚元服但还是今川氏人质的松平元信（家康），两年后的永禄二年，濑名姬生下长子信康，翌年，生下长女龟姬，由此看来，夫妻起初应该算是和睦。

　　长女龟姬诞生的同一年，濑名姬的舅父今川义元挥军上洛。但是，大军行至尾张田乐桶狭间时，遭到清洲城城主织田信长的突袭，史称桶狭间之战。战后家康无视氏真，迳自回到三河的冈崎城，脱离了今川家的支配。氏真对家康的叛变十分愤怒，软禁待在今川领地濑名姬母子三人。

　　永禄五年，家康与信长同盟（清洲同盟），正式与今川家断绝关系，濑名姬的父亲关口亲永受到愤怒的氏真追究责任，最后与正室一起自杀。一般认为因为这件事，使家康和濑名姬之间的关系生变。同年，家康攻伐上乡城，并以上乡城城主鹈殿长照的遗孤氏长、氏次做为人质交换濑名姬、信康和龟姬，母子三人总算才来到家康的根据地冈崎。不过由于家康母亲于大之方的命令，濑名姬并没有被允许进入冈崎城，而是在菅生川的惣持尼寺过著形同幽闭的生活。

　　永禄十年，在家康和信长的安排下，八岁的信康娶同年的信长之女德姬为妻。出生于名门今川氏的筑山十分看轻新进崛起的织田氏，再者德姬是杀害舅父义元的织田信长之女，因此两人的关系相当恶劣。而即使信康已经成亲，筑山也还是住在城外。元龟元年，家康将本城迁到滨松城，将冈崎城让给信康，筑山这才进入冈崎城。

　　天正七年，由于筑山常有疏离信康夫妻的谗言，加上筑山私通唐人医师减敬，并且密通武田家，德姬于是写了筑山和信康的十二条罪状给父亲信长，信长便命令家康处死筑山和信康。

　　在家康的命令之下，同年八月二十九日，筑山在小薮村遭到家臣野中重政杀害，得年三十七岁，死后首级送到织田信长处检验。九月十五日，信康于远江国二俣城切腹自尽，时年二十一岁。不过近年来，有下令杀害筑山母子的并非织田信长，而是德川家内部的决定这种说法。死讯后，景胜和上杉家家臣们都十分哀惜，在‘上杉家御年谱’中记述“无限的悲叹”。

　　梅姬,(1543- 1569)日本战国时代的公主，名为武田梅。武田信玄的长女，母亲为正室三条夫人，北条氏政的正室。法号黄梅院。

　　梅姬于甲斐出生。为了使今川家、武田家与后北条家形成三国同盟，天文23年（1554年），以十二岁之龄嫁给北条氏康的嫡子北条氏政为妻。黄梅院与氏政之间除了早先夭折的两个孩子以外，后来接连生下嫡长子氏直、氏房、直重、氏定等四个儿子，婚姻应该可谓美满。但在永禄11年（1568年）时，其父信玄进攻骏河，使三国同盟破裂。今川氏真因为其妻早川殿是北条氏康之女，因此逃往北条家。氏康因此相当愤怒，强迫氏政与黄梅院离婚，并将黄梅院送回甲斐武田家。由于被迫与四个年幼的孩子分离，回到武田家以后的黄梅院终日忧伤不已，据说出家为尼。半年后，即永禄12年（1569年），二十七岁的黄梅院抑郁而终，法名“黄梅院殿春林宗芳大禅定尼”。

　　信玄为她于山梨县双叶町建立菩提寺黄梅院并葬于此地，墓碑至今仍然存在。后来在元龟2年时，北条家再次与武田家和睦同盟，氏政便迎回妻子部份骨灰，在北条家的早云寺也建立了黄梅院。

　　山手殿（生年不详 - 1613年）日本战国时代、安土桃山时代至江户时代女性。真田昌幸正室。出自宇多赖忠之女一说被认为是最有的说法。村松殿、真田信幸（信之）、真田信繁（幸村）之母。通称京御前。永禄7年嫁给武藤喜兵卫（后来的真田昌幸）。

　　庆长5年，关原之战前，因滞留于大坂而成了石田三成的人质，后来在河原纲家偏袒下逃走。12月13日，昌幸?信繁父子同其余16人族人一同至九度山幽闭。山手殿从信之那得到了上田而留在那。之后出家改名为寒松院。

　　从庆长6年左右开始在大轮寺生活。庆长16年昌幸去世，2年后的庆长18年在昌幸的第三次忌日当天自杀。法名寒松院殿宝月妙鉴大姊。墓所在大轮寺（长野县上田市）、大林寺（长野县长野市）。

　　德姬（1559年－1636年），织田信长之女，原名织田五德。桶狭间之战过后，德川家独立，并且与织田家友好。1563年时两家同盟，并约定儿女婚约；在1567年时，信长将五德送往德川家，与家康的嫡子竹千代结婚。1570年，竹千代元服，并拜领信长名中一字，正式改名为松平信康。

　　五德和信康之间，生有两名女儿。由于她是织田家的女儿，使得由今川家出身的婆婆筑山殿对她并无好感；再加上五德接连生下的都是女儿，造成婆媳与夫妇之间多有龃龉。1579年，时年二十岁的五德写了一封记载丈夫与婆婆共十二条罪状的书信回娘家，指出筑山殿疑有与武田家密通、行为不检，以及信康素有暴行等事项。信长为此非常不满，要求家康处置筑山殿母子。最后筑山殿在滨名湖畔惨遭家臣刺杀，而信康得知母亲遇害后也自杀身亡了，筑山殿身亡时为三十七岁，其子信康则为二十一岁。

　　筑山事件翌年1580年，家康送五德出冈崎城，让她返回娘家。五德便住在美浓岐阜城，接受兄长织田信忠的照顾。1582年，信忠死于本能寺之变后，便由二哥织田信雄照顾。1590年，信雄被改封到别处，她则回到母亲娘家在尾张的领地居住，德姬的生母为信长侧室生驹吉乃，因此德姬与信忠、信雄皆同母所生。

　　她晚年移住京都并在那里过世，葬在大德寺总见院。林寺（长野县长野市）。